元宇宙与码世界，谁是数字社会的最高生态

2021年入冬前夕，两本关于数字世界的专著前后出版。10月29日，全球二维码扫一扫组合专利技术发明人、苏州科技大学客座教授徐蔚编著的《码链-大变局中遇见未来》新书发布会在成都举办。该书由研究出版社出版。11月3日，由于佳宁与何超合著的新书《元宇宙》在中信出版集团出版。

这两部专著极其巧合地在同一时段前后出现，都在书中阐释了他们对未来已来的数字时代，该创造一个怎样的“新世界”的观点。

《码链-大变局中遇见未来》的作者认为，基于IP的互联网虚拟世界正在坍塌，新的产业革命与社会转型变革已从新的价值创造体系、新的社会管理体系和新的智慧文明体系三个维度全面展开。并在书中从哲学的高度到科技的深度，为人类进入信息化社会设计了一个基于“码”文明的人类数字化生存的最高形态，用“码”来作为人类行为数字化表达的新世界，以及基于码链的思想、理论、专利技术架构的“码链新大陆”这一数字时代新世界的生态模型。

《元宇宙》作者认为，未来，元宇宙的普及将推动实体经济与数字经济加速深度融合，各类技术价值也将在赋能实体产业中逐步显现，它将实现新商业模式，重构分配模式，再造组织形态，重塑产业关系，终将推动人类走向数字文明新纪元。

元宇宙：通过数字化形态承载的虚拟世界

《元宇宙》作者在书中说，元宇宙的本质特征是“五大融合”，即：数字世界与物理世界的深度融合、数字经济与实体经济深度融合、数字生活与社会生活深度融合、数字资产与实物资产深度融合以及数字身份与现实身份深度融合。元宇宙绝不是“脱实向虚”“虚拟经济”，而是可以让身处世界各地的人们高效沟通协作，让全面联网的智能设备有效联动，让产业链协作透明高效，进而赋能实体经济走向更高发展阶段。并在书中总结了元宇宙的六大趋势，包括数字经济与实体经济深度融合;数据成为核心资产;经济社群崛起壮大;重塑自我形象和身份体系;数字文化大繁荣;数字金融实现全球普惠。

《元宇宙》作者坚信，未来，元宇宙的普及将推动实体经济与数字经济加速深度融合，各类技术价值也将在赋能实体产业中逐步显现，它将实现新商业模式，重构分配模式，再造组织形态，重塑产业关系，终将推动人类走向数字文明新纪元。一篇《算法与元宇宙统治的未来世界不能总看光鲜的外表》博文对元宇宙进行了批判。

该博文作者认为，元宇宙的背后是政治经济学，是对未来虚拟世界全球统治权的深度博弈。在元宇宙背后有区块链和虚拟货币，更本质的概念是算法!算法构筑的是人工智能，在算法控制的数字世界，进一步的就构筑了虚拟空间，这个虚拟空间可以无限大。

该博文作者指出，元宇宙最重要的实质，就是以后的经济和政治的模式，在元宇宙的经济怎么运行，政治权力和利益再分配怎么安排。甭管怎么虚拟，最后都要对应到实际控制人，利益享有权利在哪里，要有信用、信息流以及对应到实体经济的物流之上，利益分配才是关键。把虚拟空间、虚拟经济以及虚拟政权，最后变成元宇宙，就是要重新再分配当今世界的财富和权力，决定未来可以生存的族群，是一个全球政治经济秩序在新技术革命下的再重组过程。

该博文作者还指出，虚拟的元宇宙，把人可以变成了虚拟的影像，以后就是可以仿真，要是都可以仿真了，我们每一个人的身份特征都数字化网上泄露了，以后仿真出来，其他人是分不清真伪的，结果是我们现在信用体系的坍塌。在身份特征信息被广泛泄露的背景之下，元宇宙应有会让信息泄露的危害进一步放大。

该博文作者批判说，权力的出口在哪里?权力的出口就是元宇宙代码运行和维护的承载者和算法的开发者，现在算法开发运行在开发团队，承载者则是在网络平台，同时承载者也在网络的管理者，他们真正获得了元宇宙政权的权力，这个权力之大和不受控制，已经切实威胁到了现实世界国家和社会的安全。算法开发和网络平台政权化，要对现实世界进行夺权了。

在元宇宙之下，通过技术算法手段来实现，所导致的结果就是整个社会结构改变了，大量的中产要变成底层，大量的人是被算法控制的。通过网络的透明，利用网络平台对普通人的信息不对称，不仅仅是大数据杀熟的问题，算法可以把全社会的劳动者，智能的压低工资到你能够维持生存的边缘，你想要有啥发展的机会，是算法决定的，算法主导信息流，决定每个人有多少发展机遇。

在元宇宙的世界，会产生新的社会、经济、政治模式，剥削的成本更低，产生了新阶级、新垄断，全球进入了又一次快速财富再分配阶段，在这个时候中华民族伟大复兴不能错过历史机遇，再一次被世界瓜分财富。对元宇宙在理论上提高认识非常有必要，不要简单的看见价格暴涨就说是泡沫，背后人家的泡沫是要换取资产，要世界的统治权，其逻辑不是简单的财经数字。

码世界：映射现实世界的数字人数字地球

《码链-大变局中遇见未来》作者徐蔚在新书发布会介绍他写作的初衷、目的和主要内容时表示，在当今世界正遭遇的百年未遇之大变局中，遇见未来的“码链思想所触发的产业革命与社会转型变革已从新的价值创造体系、新的社会管理体系和新的智慧文明体系三个维度全面展开”。基于码链思想形成的码链理论、架构的码链数字生态模型、构建的物格数字经济体系，发明的一系列专利技术，正在为未来已来的数字社会、数字经济、数字中国建设夯实从思想、理论、技术到生态系统建设的基础;为构建数字时代的人类命运共同体提供解决方案。

徐蔚认为，进入数字时代，需要通过数字化对包括生产力、生产关系在内的，整个人类社会体系结构进行重组与重构。需要将现实空间的社会体系抽象表达到网络空间，并通过信息系统开发建设在网络空间建立起支撑人类活动的一体化信息执行环境。需要在数字世界里建设一种新的文明。这种新的文明的基本运行模式应该是，将人类社会的信息活动，包括信息获取、处理、存储、传递以及从问题到决策的过程等，提升到网络空间实现跨越时空的高速、高效运行;并将信息处理的结果落地到现实空间，达成精准、高效的实施，以此来建立新的价值创造体系、新的社会管理体系和新的智慧文明体系。服务于人类的社会活动，提升人类在信息社会的生存质量，通过信息化为人类谋求更高级形态的福祉。

徐蔚融合“以人为本，道法自然，天人合一，世界大同”的东方哲学思想和现代科技，通过“扫一扫”、“看一看”以及未来的“想一想”的技术手段，不仅创立了把人类的数字文明建立在对数字人行为的映射形成的数据之上的码链思想和码链数字人理论，而且已经在全国300个城市3000个区县进行了落地实践。

在真实的物理世界，人和万物都要拥有属于自己的身份证明才能融入社会从事物质文明、精神文明和建设。在数字社会，人和万物也同样需要一个能够在数字世界里证明身份的凭证。为此，徐蔚根据“码”可以把图片、声音、文字、签字、指纹等数字化信息进行编码(包括一维码、二维码、多维码、隐形二维码、明暗闪烁点阵图等)，具备唯一性、安全性、不可篡改性以及庞大的数量和时间戳的特性。设计了一个以“码”为单位的信息维度，用“码”来作为人和万事万物在数字世界中的身份标识及行为标识，包括数字人对外服务的邀约。在徐蔚构建的码世界里，“码”代表着具有数字身份的人和万事万物的信息所有权。任何具有数字身份的人和万事万物都可以在一个自己的行为中植入自己的数字人DNA后，生成新的“码”，通过扫码链接存储在网络中，从而最大限度地保证了信息的真实性，溯源性，及不可篡改。这个“码”包含“5W”元素，即时间、地点、人物、前因、后果。“码世界”是真实世界与数字世界一一对应的多个平行世界。由于这个平行世界有多个乃至无限多个平行世界的维度;人们可以以自由意识进入，这就完全不同于基于IP的虚拟世界的网络空间。在这个“码的世界”中，人和万物皆为“数字人”。人的行为和万物的活动都表现为数字化的行为方式。每个“码”(每一次交互)可包含其发行人(数字人)和服务列表，每次扫码接入，代表一次链接(交互)，将发行人所提供的服务和扫码的“数字人”连接起来，通过“数字人”之间相互交换数据来使得扫码的“数字人”获得他所需要的服务。所有“数字人”能获取的服务，以及获取每个服务的“数字人”这两个维度构成一个“我为人人，人人为我”的链接矩阵，即“智慧码链”网络“Matrixlink”。

真实的地球具有真实的物理位置坐标，而不在以虚拟的IP构成的互联网屏幕的世界里。生活在真实的地球上的人类行为，与虚拟的IP世界，即互联网世界是没有相互对应、一一映射关系的。因此，基于IP这个虚拟的互联网世界无论是以“元宇宙”或其它什么形态出现，是不可能为人类谋福祉的。

进入数字社会，如何对人类生存唯一的家园地球做数字化的处理?徐蔚发明了“扫码”链接“数字人”的码链技术，为人类在数字社会建立了一个物格“数字地球”的“码世界”。

在现实世界中，人在三维世界中相互遇见，相互作用，产生大量的相互作用，构建人类社会的巨大经济体。结合三维现实世界的实体世界，在“码”的数字世界里，同样可以标定三维的地点和时间，标定了三维的地点和时间的“码”，可以固定在某个坐标上，进入“物格”。

“物格”是在“码的世界”中的一个三维空间的量子化容器，数字人的数字化行为都将落在标定地点，形成的码可以被记录、也可进入物格容器。

码的底层可以不是IP，而是PIT即(位置，身份，时间)，而PIT恰好就是5W的核心要素(其它两个W是前因why后果what)，而这个PIT是已经通过“码链”与北斗底层数据打通的。只要建立“码”与“PIT”的转换机制，就类似“域名”与“IP”那样，就可以建立一个基于“码”的标识的物联网体系，简称“码取代IP”。

“人”是人类社会的核心，在网络世界，所有的接入、连接、传播都应以人为中心，即以人为本，而非以机器为本，以算法为王。码链让人从电脑、屏幕前解放出来，通过“二维码扫一扫”或具有扫一扫技术的可穿戴电子设备“御空眼镜”“看一看”，量子码链“想一想”而生成“物格元码”，在数字地球里予以记录。是真实世界的行为“数字化”，而非虚拟化。在真实的生活场景中与数字地球、数字世界实现随时随地链接，构建出一个全新的“以人为本、道法自然、天人合一、世界大同”的数字化世界。最新发布的“物格数字地球”里呈现出来的物格，即依托北斗卫星遥感数据，把地球表面划分成10米x10米的一个个网格;每个物格(网格)都具有唯一的“北斗经度纬度”，该物格可以在扫码链接时候被一一对应，根据行为的级别匹配不同的权重。由于物格具备经度纬度作为标识，可以把物格当作IP地址/域名的替代升级，并且在“物格数字地球”呈现。

在数字地球上，鼠标点击不同的物格，就可以接入不同的服务，而提供服务者就相当于网站的服务提供者，这样就可以建立一个全新的物联网的生态体系。由于物格锁定的是“基于扫一扫与北斗卫星数据的融合产物”，具有“全球唯一性、行为可识别、场所可定位、交互可溯源”的特征，为此它也天然具备了NFT的数字资产属性。

徐蔚在书中指出，资本主义发展的最高阶段不是金融帝国主义，而是机器人帝国主义。即从唯利是图角度来看，如果剥削人类比不上剥削机器，那么资本家集团就有足够的动力来发展机器人、人工智能，来获取最大的剩余价值。因此，数字社会的文明之争不单纯是东方文明与西方文明之争，更是谁能带领地球延续传承“碳基文明”，与西方大力发展的机器取代人类路径的“硅基文明”之争。

徐蔚认为：区块链和所谓的加密货币的本质就是机器人帝国主义。因为所有的加密货币都是机器世界的产物。这是西方世界所主导以IP为链接的互联网所谓算法控制世界的一个骗局。这个骗局就是为了实现资本主义发展的机器人取代人类的最高阶段。可以预见，在不久的将来，码链思想理论与Facebook现在更名为Meta的正面交锋在所难免，这将不仅仅是中国与美国的较量，也是人类社会与机器人帝国的终极对决。

码链体系从2004年开始研发至今，其初衷一直非常明确。就是要通过扫一扫取代以鼠标点一点为接入口的传统互联网生态体系。因为人类生活在真实的世界，而不是虚拟的互联网屏幕当中，所以互联网的规模再大，也只是占到我们真实生活当中的一小部分而已。而码链构建的数字经济生态体系，是建立在真实的世界之上的。这也符合中国“天人合一、道法自然”的传统思想。

以物格价值链为例，物格价值链可以通过唯一的经纬度坐标，以及时间，和不同的商品DNA所生成的，在数字地球中唯一的二维码。这个二维码就是接入这个数字世界的“原码”。而这个原始二维码，可以记录商品通过码链所接入的所有行为。如果把这个“源头”的二维码定义为价值的一部分，那么它就可以产生收益，从整个逻辑上来说，就可以让所有二维码扫一扫用户都有机会在数字世界的构建中，对整个体系的财富进行重新再分配。

由此可见，码链的本质是将人类以及商品的DNA叠加到该体系当中，而不是通过IP作为底层来构建。所以只有通过码链的模式才有机会重新构建出一个全新的数字经济生态体系，以应对即将到来的关乎人类社会未来走向的数字战争。

徐蔚认为，人类在真实的世界里界限是非常明确的，越过雷池就意味着需要付出代价，而虚拟的世界则是没有边界的。无论是真实的世界还是虚拟的世界，都真实的存在于我们生活当中，而它们最大的问题就是不能进行相互的映射，也就是说我们的社会是被割裂的。社会被割裂的后果就是导致了真实的世界和虚拟的世界存在不同的经济活动和不同的经济体制，但是它们相互之间不能进行互联就容易造成决策上的误判。

通过“扫一扫”作为基础接入点，在扫码之后生成新的码。码与码之间又形成一条新的价值链。无数的二维码和价值链构成产业码，从点到线、到面，最终构建出体和系。通过这样的方式建立起一整套源自中国、面向世界的数字经济结构方案。码链新大陆生态模型的创立，代表了先进的发展模式，为人类解决了进入数字时代将遇到的种种问题。

在传统的世界中人是作为单独的个体存在的，在互联网世界中，依赖的是电脑，通过IP进行接入，而在价值链所构建的世界当中，人类则是以数字人作为基础的单位所组成的，人类所有的行为和社会中所有的经济活动都是通过扫一扫连在一起的。

码链的从理论到实践的路径，与以往传统互联网、区块链、元宇宙的精英路线的路径大不相同，而是从群众中来，以农村包围城市的态势，走向2021年的大同元年。

从经济学理论基础上来说，人类，在土地上劳动，创造了价值，也就创造了人类社会本身;而数字人，在物格数字土地上劳动(扫码链接、分享传播)，也就是在数字经济时代创造价值，也就创造了数字经济数字社会本身;因此，劳动是人类社会生存的第一要素;而在“统一扫码、统一发码”的“元宇宙码世界”中，人类就具备了在数字世界中，记录人类的数字化行为，也就意味着把所有人类社会的经济活动和体系进行统一管理的能力。

而元宇宙的虚拟社会，试图以臆想享乐，来取代人类的劳动创造社会价值，这条路径，其本质是引导人类社会走向衰亡。

码链对人类行为的数字化处理设计，是让地球延续传承碳基文明，而非发展机器取代人类、最终消灭人类的走向硅基文明的革命性设计。徐蔚设计的基于以“码”为基础的数字文明的人类数字化生存方式和“码世界”，无疑才是数字化时代数字社会的最高形态。